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什么是科学?科学 技术?

发布时间:2019-11-30 00:00  作者:穿越你的灵魂
一切自然迷信知识都是从实际生活必要中得来的。——〔瑞典〕阿累尼乌斯迷信是一个关闭型的事业,结论总是被无间更新。纵然某个迷信家以为某项研究已完全告终,其别人却不以为然。——〔美〕艾尔·巴比迷信很难用于解决价值观的争端,况且人们对价值观的信仰多是非感性的,这就使得以感性为特征的迷信尤其未便涉足。——〔美〕艾尔·巴比迷信作为一个团体的事业是通过许多客观性抵达客观性。——〔美〕艾尔·巴比认识形态的争议不但不会阻止迷信的进程,反而会使它变得尤其激动人心。——〔美〕艾尔·巴比迷信暴露了任务的无穷性。——〔德〕爱德蒙德·胡塞尔人们喜欢猎奇,这就是我们迷信的种子。——〔美〕爱默生迷信是一种强无力的工具,怎样用它,结局是给人带来幸运还是带来灾难,全取决于人自己,而不取决于工具。——〔德〕爱因斯坦迷信的不朽的荣耀,在于它通过人类心灵的作用,取胜了人们在自己眼前和在自然界眼前的不安然感。——〔德〕爱因斯坦对一切来说,惟有酷爱才是最好的教授,它远远胜过职守感。——〔德〕爱因斯坦在迷信上功劳是归于使全世界敬佩的人,而不是第一个想起某个主意的人。——〔加拿大〕奥斯勒发明家全靠一股了不起的信心帮助,才有勇气在不可知的天地中前进。——〔法〕巴尔扎克真正的迷信家应该是个瞎想家。谁不是瞎想家,谁就只能把自己称为试验家。——〔法〕巴尔扎克发财的迷信技术是应该用来造福人类的,原子能应该为人类的前进办事。——巴金迷信必要一小我有极危险的事务和伟大的亲近。——〔俄〕巴甫洛夫迷信必要一小我贡献出终身的精神,假定你们每小我有两次生命,这对你们来说也还是不够的。——〔俄〕巴甫洛夫谢谢迷信,它不光使生活充斥痛快与欢欣,并且给生活以支柱和自尊心。——〔俄〕巴甫洛夫迷信是国度的最高人格化。——〔法〕巴斯德迷信的前进,取决于迷信家的劳动及其发明创制的价值。——〔法〕巴斯德迷信是没有国界的,由于她是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但学者是属于祖国的。——〔法〕巴斯德迷信哪怕透出一丝乌有之光,都会招致杂乱与迷茫。——〔喀麦隆〕贝蒂·蒙它(迷信)是社会革新的严重气力。——〔法〕贝尔纳迷信在前进,而人类却自始自终。——〔法〕贝尔纳迷信家还必需齐全想像力,这样才能想像出肉眼考察不到的事物如何发生、如何作用,并构思出假说。——〔英〕贝弗里奇迷信上为害最大的莫过于舍弃批判的态度,代之以轻信佐证不敷的假定。一个没有经验的迷信家常犯的舛错是:轻信那些貌似有理的遐想。——〔英〕贝弗里奇留意不测之事是研究事务者的座右铭。——〔英〕贝弗里奇也许,对于研究人员来说,最基本的两种品格是对迷信的酷爱和难以餍足的猎奇心。——〔英〕贝弗里奇迷信若要有价值,就必需预言将来。——〔英〕贝弗里奇迷信进展是一种百感交集的福音。我们要重视这一点:福音是百感交集的,例外很少。——〔英〕波普一切伟大的迷信实际都意味着对未知的新征服。——〔英〕波普没有一种迷信是同生活一概脱离的。——〔德〕玻恩迷信已经成为我们文明的一个不可缺乏的和最重要的局部,而迷信事务就意味着对文明的发展做出贡献。——〔德〕玻恩迷信的界限就像地平线一样:你越接近它,它挪得越远。——〔德〕布莱希特迷信的独一目的,在于加重人类生存的艰辛。——〔德〕布莱希特迷信的目的不在于为无量的智能翻开大门,而是在无量的谬误后面划一条边界。——〔德〕布莱希特迷信不是知识的笼统,而是人类对自然的了解。它不是道理的忠实佣人对自然所作的理想化的探求,而是既受赋予迷信家的整个美德又受野心、骄矜、贪心这些一般的人类感情限制的人类活动。——〔美〕布劳德·韦德迷信是使人的精神变得英勇的最好途径。——〔意大利〕布鲁诺迷信是我心中的温和煦愉快,你使我见义勇为,杀身成仁。——〔意大利〕布鲁诺迷信结论,是点成的金,量终无限;迷信方法,是点石的指,能够发作无量的金。——蔡元培极大的瘟疫,往往促进迷信的发财。——陈独秀迷信与专制,是人类社会前进之两大严重动力。——陈独秀攻克迷信难关,必要巨大的动力。迷信的献身精神、百折不回的毅力,NBA。这些都是攻关的迷信兵士所必需齐全的品格。——陈景润迷信事物,必需无间研究,当真实验,软土深掘地深远、扩展,通过韧性的战争,才可能获取光明的成就。——陈佳洱迷信就是摒挡事实,以便从中得出普遍的规律和结论。——〔英〕达尔文不论过去还是当前,迷信都是对一切可能的事物的考察。所谓先见之明,是对行将出现的事物的认识,而这认识要有一个历程。——〔意大利〕达·芬奇自然界是解决迷信难题的最好的和最客观的教授。——〔俄〕道库恰耶夫迷信技术是第一坐褥力。——邓小平迷信最伟大的前进是由极新的、大胆的想像力所带来的。——〔美〕杜威迷信应该有胆量来插手破坏粗暴无知与成见的奋斗。——〔俄〕杜勃罗留波夫迷信不是知识,而是运用知识的技术,也能够说,是已换得效率的活知识。——敦源一旦迷信插上瞎想的翅膀,它就能博得胜利。——〔英〕法拉第迷信追求道理固然也是令人敬仰,但若一旦逾位越界,连哲学都被迷信化,便深具排他性,只能经管一些凋谢笼统的事体,反把人生种种生动机趣都剥落殆尽。——方东美迷信瞎想归根结底是迷信和技术的大胆创制。——〔英〕费定迷信的永远性就在于永远不渝地寻求之中。迷信就其容量而言,是永不枯竭的;就其目的而言,是永远指日可待的。——〔德〕冯·伯尔迷信能够增加人的主动知识,但不能进步人的田产。——冯友兰迷信的知识,虽是庞大精微,但亦是知识的延迟,是与知识在一层次之内的。——冯友兰人类对事物的支配只建立在技术和迷信之中。之所以这么说,由于自然惟有通过用命才受支配。——〔英〕弗兰西斯·培根实验迷信是了解大自然的极峰,它能够取得最重要的实际效果。它是各学科的女王,各学科是它的侍女。——〔英〕弗兰西斯·培根迷信的真正的、合法的对象说来不外是这样:把新的发现和新的气力惠赠给人类生活。7飞娱乐注册地址。——〔英〕弗兰西斯·培根书本要用命迷信,而不是相同。——〔英〕弗兰西斯·培根唯有迷信才有希望使技术连结某种德行秩序。——〔英〕弗里登伯格迷信家以至是不怕犯舛错的。他们了解迷信史就是一部记载舛错的历史,但从其厚实、孕育性的陈说中,却能出世出无穷的启迪,以至能够取胜晚期实际中的不敷,从而导向新的启悟。要是迷信家同心专心只想不出舛错,他们将永远不会获得真正的灵感。——〔美〕弗洛姆迷信的成就是时间和智能开创性的事业。——〔法〕伏尔泰不论在什么方面,迷信总是想加重人的劳动、珍惜人的精神不至于无谓地糟蹋掉。——〔苏联〕高尔基迷信是一种强壮的智能气力,它致力于废止监禁着我们的神秘的桎梏。——〔苏联〕高尔基经验变成迷信,每走一步都会把生活点缀得尤其优美。——〔苏联〕高尔基迷信家的成就是全人类的物业,而迷信是最无私的领域。——〔苏联〕高尔基迷信是我们期间的神经体系。——〔苏联〕高尔基应该酷爱迷信,由于人类没有什么气力比迷信更强壮,更当者披靡的了。——〔苏联〕高尔基攀缘迷信文明的岑岭,就要打破倒霉条件的限制,诈欺生活所提供的有益条件,并去创制新的条件。——高士其要是我没有在自然迷信方面的辛勤发愤,我就不会学会认识人的原来样貌。——〔德〕歌德迷信与艺术属于整个世界,在它们眼前,民族的障碍都消灭了。——〔德〕歌德对于一个耿介的迷信家来说,最不起眼的东西能够成为发现的源泉。——〔俄〕格拉宁一个伟大的自然迷信家基础不可能没想像力这种高超资禀。我指的不是脱离客观生活而想入非非的那种想像力,而是站在地球的实际土壤上,依照真实的已知事物的尺度,来量度未知的遐想的事物的那种想像力。——〔德〕歌德思想可能是多数天资的奢侈品,而知识却是整个受教育者的必备物。——葛兆光迷信是讲务实际的。迷信是老诚恳实的学问,来不得半点乌有,必要付出坚苦的劳动。——郭沫若迷信也必要创制,必要瞎想——有瞎想才能打破保守的束厄局促,才能发展迷信。——郭沫若既想入非非,又脚结实地,这是迷信事务者特有的风致。——郭沫若迷信在这日是我们的头脑方式,也是我们人类精神所发展到的最高阶段。——郭沫若整个迷信的界限,必需是自然地折中的。正是我们以前说过的,知识是同一的整体,它分别红各个学科是对人类脆弱的一种倒退腐败。——〔英〕哈·麦金德迷信乃是人类追求道理的一系列认识活动——对于未知景色提出假说,用事实来考证或否证假说。——何新迷信技术体系自己是一种当代社会组织,必需以一种当代精神法例作为运举措力,仅仅寄托增加资金与人员的投入,并不能获得所等待的科技产出。——何家栋迷信绝不是能够坐收渔利的——固然,在迷信上除了汗流满面是没有其它获取的方法的;亲近也罢,瞎想也罢,以整个身心去盼望也罢,都不能代庖劳动。七菲注册。——〔俄〕赫尔岑由于迷信高于生活,因此迷信的领域是笼统的,它的完备性是不完备的。——〔俄〕赫尔岑迷信讲授给有生命的人是有生命的,讲授给样式主义者的则是样式主义的。——〔俄〕赫尔岑人们往往以为迷信与知识是相互作对的。其实,完整化了的知识就是迷信。——〔俄〕赫胥黎惟有艺术和迷信能进步人,直到崇高的高度。——〔德〕胡赫迷信是鞭策历史前进的巨鼎力大举量。——胡耀邦迷信家明了解道理无量,知识无量,但他们依然有他们的餍足:进一寸有一寸的愉快,进一尺有一尺的餍足。——胡适迷信成就就是由一点一滴蕴蓄堆积起来的。唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海。——华罗庚迷信上的艳丽遐想,都必需和研究事务中的脚结实地的精神相维系,才有可能成为实际。——华罗庚人人都能够向迷信进军,由于迷信是老诚恳实的学问,日常老诚恳实事务的人、字斟句酌地事务的人,就是面向迷信的人。——华罗庚搞迷信、做学问,要“不空不松,从严以终”,要很严肃地搞一辈子事务。七菲2娱乐。——华罗庚诗人的创制,哲学家的相持,探求家的技艺——这就是组成一个伟大的迷信家的质料。——〔俄〕季米里亚捷夫迷信技术是鞭策期间发展的原动力。——江坪立场断定选择方向和周旋态度,决断价值还有待研究,这才是迷信。——金克木迷信的钻探研究,其自己就含有至美,其自己给人的愉快就是报酬,所以我在我的事务内中寻得了痛快。——〔法〕居里夫人一切伟大的迷信实际都意味着对未知的新征服。——〔美〕卡尔·波普尔伟大的迷信家在实验室里的生活,是为物体和对周围一切的固执的奋斗。——〔法〕居里夫人人的能够自豪的天职惟有三种,那是迷信、艺术以及自在的膂力劳动。——〔俄〕库普林考察、实验、说明是迷信事务常用的方式。——李四光迷信尊重事实,不能胡说、假造理由来附会一部学说。——李四光迷信是老诚恳实的东西,它要靠许许多多的国民的劳动和智能蕴蓄堆积起来。——李四光迷信的基础精神,全在养成考察力。——梁启超一定请求恳求一个客观共认确凿实知识的,便是迷信的精神。——梁漱溟单为用而不含求知的意思,其结果只能发作“手艺”“技术”,而不能发作“迷信”。——梁漱溟没有迷信和艺术,就没有人和人的生活。——〔俄〕列夫·托尔斯泰迷信方法势必是一种与德行有关的体系,超乎善与恶,且只问事实而不问价值,不问商业的价值或德行的价值。——林语堂迷信自己潜在着使徒和魔鬼两种气力。——林贤治迷信是不分国度、民族、信仰的,是人类的联合财富。——〔新西兰〕卢瑟福迷信就是无间地认识,不光是发现,而且是发明。——〔法〕鲁巴金迷信者,必常澹泊,常逊让,有理想,有圣觉。——鲁迅惟迷信足以生实业。——鲁迅各门迷信发展的序次同人们原来可能猜想的相同。离我们自己最远的东西最先置于规律的支配之下,然后才逐步地及于离我们较近的东西:首先是天,其次是地,接着是动动物,然后是人体,而末了(迄今还远未完成)是人的头脑。——〔英〕罗素在迷信事业中,真正的天资是那些发明新的研究方法的人。——〔英〕罗素只须人类能明智天时用迷信,在创制完善世界的路线上,可能做到的事情看来简直是永无终点的。——〔英〕罗素技术给了人一种能力感,感应人类远不像在向日的期间那么听任环境的操纵了。——〔英〕罗素没有疑问,哲学与迷信在许多方面是相互促进的。——〔俄〕罗蒙诺索夫艺术和迷信的价值在于没有私欲的办事,在于为万人的利益办事。——〔英〕约翰·罗斯金迷信家应该沿着未经开拓的路线前进,不论障碍多大。——〔俄〕洛巴切卡斯基迷信绝不是一种嘻是图的享用。有幸能够致力于迷信研究的人首先应该拿自己的学问为国民办事。——〔德〕马克思整个我们的发明,授予陪伴智能生活的精神气力,使人的生活堕向精神力。——〔德〕马克思在迷信上没有平展的小道,惟有不畏劳苦沿着嵬峨山路攀缘的人,才有希望抵达光明的顶点。——〔德〕马克思手推磨发作的是封建主为首的社会,蒸汽机发作的是工业资本家为首的社会。——〔德〕马克思只管当代化的迷信技术已发展到极少有固有的可能性,但是,它们至多申饬人类这一点:没有什么事情是不可能办到的。——〔法〕芒富德自然迷信是争取自在的一种武装。——毛泽东迷信属于全人类。一切痛快喜爱和平的国民,惟有联合掌管了迷信知识,才能凝成一股征服自然的巨鼎力大举量,鞭策社会前进。——茅以升有技艺对任何一小我来说都是痛快。——〔英〕梅斯菲尔德人借助于迷信,就能修正自然界的缺陷。——〔俄〕梅契尼柯夫迷信是种子,是为了国民的收获而生长的。——〔俄〕门捷列夫迷信不但能“给青年人以知识,给老年人以痛快”,还能使人惯于劳动和追求道理,能为国民创制真正的精神财富和精神财富,能创制出没有它就不能获得的东西。——〔俄〕门捷列夫为了照亮地球深处,在阴暗之中看到储藏厚实的矿产资源,迷信之灯是必需的。——〔俄〕门捷列夫迷信,绝非稳操胜算的事业,惟有坚定的智者才适于处置迷信。——〔法〕蒙田德行学、人文迷信以外的一切学问,对没有慈悲认识的人是无害的。要是没有正义之心,便会遭到滥用。——〔法〕蒙田生活给迷信提出了对象,迷信照亮了生活的路线。——〔俄〕米哈伊洛夫斯基所谓迷信,包括逻辑和数学在内,都是有关期间的函数,整个迷信连同它的理想和成就统统都是如此。——〔英〕穆尔我们必需学会把技术的精神古迹和人道的精神必要均衡起来。——〔美〕奈斯比特迷信落空德行尺度,接着就会失掉认识气力和试验活动。于是迷信就变成伪迷信。——〔俄〕皮撒尔日夫斯基迷信是人生中最严重、最优美和最必要的东西。想知道七菲2娱乐注册。——〔俄〕契诃夫各种迷信发现往往具有一个联合点,那就是勤奋和创新精神。——钱三强迷信履历的是一条出格委曲改变、出格艰难的路线。——钱三强在迷信中,宛如艺术一样,经常有一项基本请求恳求,这就是选择。——〔比利时〕乔治·萨顿迷信上的天资与艺术上的天资一样,从基础上讲就是具有精确选择的能力。——〔比利时〕乔治·萨顿理解迷信必要艺术,而理解艺术也必要迷信。——〔比利时〕乔治·萨顿在整个的职业中,迷信最富于批判性。有专职的音乐挑剔家、美术挑剔家、诗歌和文学挑剔家,但就是没有专职的迷信挑剔家,由于迷信家自己就能够胜任这一角色。——〔英〕琼·古德菲尔德迷信所以叫迷信,正是由于它不认可偶像,不怕打倒过时的旧事物,很防备地谛听试验和经验的呼声。——〔苏联〕斯大林迷信允许思疑,也经得起思疑。——任继愈只须是迷信,都不会骗人,受愚者正是不懂得迷信的人。——〔西班牙〕塞万提斯对全人类来说,惟有一种联合利益,那就是迷信的前进。——〔法〕圣西门胆怯受伤的人不能做木匠,胆怯失败的人不能成为迷信家。迷信是在头脑愚笨的见义勇为者的尸骨上建起的宫殿,是在鲜血汇成的河岸上开垦的花园。——〔日本〕寺田寅彦就像蹂躏诗人便会出诗一样,欺侮迷信就会出现各种各样的发明、发现。——〔日本〕寺田寅彦迷信是对付狂热和狂言的有用的解毒剂。——〔英〕史密斯什么知识最有价值?同等的答案就是迷信。——〔英〕斯宾塞迷信是组织化了的知识。——〔英〕斯宾塞迷信自己就有诗意。——〔英〕斯宾塞天资跟迷信维系,才能发作最大的效果。——〔英〕斯宾塞整个社会由于迷信急忙发展获得的长处得以填充其所酿成的摧残。——〔美〕斯坦普当许多人在一条路上勾留不前时,他们不得不让路,让那些珍惜时间的人赶到他们后面去。——〔古希腊〕苏格拉底看下去迷信总是在“修修补补”,将那些付出巨大发愤才写出的篇章抹掉,写上新的。由此可见,任何一个迷信原理也不能完全地解决认识对象的题目,由于最有用途的就是基础、为厥后者铺平路线的那些成就。——〔俄〕苏霍金要想建立迷信劳绩,就必需勇于与占统治职位的意见相违反,要特长提出并保卫自成一家的迷信假说。——〔俄〕苏霍金真正的迷信家和真正的诗人是用同一种质料塑造进去的。——〔俄〕苏霍金高科技的发展又确实是一柄双刃剑。——孙明哲迷信技术就像气氛和水一样,弥漫渗入渗出到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。它对人类文明所发作的精神影响和非精神影响是无可估量的。——孙明哲迷信知识的蕴蓄堆积是迷信发展的必要前提,至于末了由谁来总其大成,也许带有有时的、幸运的颜色。——谈家桢真正的迷信家是追求迷信的道理,拿耽溺信的火把救人。——陶行知迷信的使命,是要造福给人类社会,不造福给小我。——陶行知治迷信者,必有得于史学上之质料;而治史学者,亦不可无迷信上之知识。——王国维迷信技术发展到这日,已是分析的、大周围的、团体的事业。——王方定迷信规律的自己是客观道理,是不会老套的。人们运用这些规律的方式和作出的相应计划计划,却是突飞猛进的。——王竹溪求木之长者,必固其基础;欲流之远者,必浚其泉源。——〔唐〕魏征从精神开赴的人,过低地评价技术的意义;从精神利益开赴的人,过洼地评价技术的意义。——〔美〕威恩特惟有有用地承担人类知识,同时把世界最进步前辈的迷信技术知识拿到手,我们再向前迈出半步,就是最进步前辈的程度、第一流的迷信家。——〔美〕温伯格迷信的价值不是用功利的经济眼光眼神就可量度的,它更多是一种纯洁的激昂,一个纯洁的瞎想,可能就是一种精神。——翁宝迷信精神的失掉,对一个民族来讲,并不光仅意味着与愚昧和革命为伍,迷信感性的昏暗与功利的甚嚣尘上是同比联系。——翁宝迷信是安葬许许多多褪了色的思想的坟场。——〔德〕乌纳穆诺人类的不安来自迷信的发展,只进无退的迷信。从来不同意我们停止不前。——〔日本〕夏目漱石知识不生活的所在,愚昧就自命为迷信。——〔爱尔兰〕萧伯纳真正的迷信就能够进步国民的自愿,非迷信的东西就会加深国民的怅惘。——徐特立迷信,你是国力的灵魂,同时又是社会发展的标志。——徐特立迷信常是在千百次失败后末了一次告捷的。——徐特立有高度的自在,才有高超的迷信。——徐复观技术一边做自然所不及的事,一边仿照自然。——〔古希腊〕亚里士多德在迷信上前进而在道义上掉队的人,不是前进,而是撤除。——〔古希腊〕亚里士多德迷信就是对知识的无间冲击、突破和逾越。——余吾金迷信的任务,就是要穷探宇宙、社会和人生的一切微弱奇奥。——严北溟迷信不应是多数人享用的,而应是全世界劳苦群众都应享用的。应该成为他们的知识,成为他们的技能。——晏阳初爱憎微风致之于迷信研究,就像它们对文学、艺术和音乐一样至关重要。——杨振宁我的舛错给我一个好训导,那就是,绝不要信任在迷信上有排他的定律。——佚名在迷信的世界里,谬误宛如泡沫,很快就会消灭,道理则是永存的。——〔日本〕异田寅彦任何迷信上的雏形,都有它双重的形象:胚胎时的貌寝,萌芽时的艳丽。——〔法〕雨果迷信向前推进,也就无间地把自己取消。——〔法〕雨果迷信把品德高超的人与那些我们不应该尊为铁汉的人面兽心的人严肃地域分隔来。——〔英〕约·德莱顿迷信同思想自在是不可区别的。——张岱年迷信自己无所谓德行和不德行,惟有诈欺迷信效率的人们才有德行或不德行之分。——〔法〕约里奥·居里国民必要迷信,不发展迷信的国度,必将沦为殖民地。——〔法〕约里奥·居里迷信无穷制地发展就会带来烦闷,由于人类的德性不是陪伴着它一起前进的。——〔日本〕志贺直哉迷信,按其素质,是历史的;历史的承担和批判,无疑是迷信的重要特征之一。——赵鑫珊迷信自己并不全是死板的公式,而是有着潜在的美和无量的有趣,迷信探求自己也充斥了诗意。——周培源迷信研究是探求未知,科研人员既要有严肃、稹密和严肃的学风,又要有敢想、敢干和敢闯的精神。二者不可缺一。——朱兆良迷信永远顽抗耽溺信以及一切蒙昧无知的思想。——竺可桢